«ارتداد» به معنای برگشتن از عقیدهیی و به عقیدة دیگر گرویدن است. حال سؤال این است که اگر كسي از عقيدهيي به عقيدة ديگري برود، آيا ميشود او را کشت؟! این مسأله مخصوصاً بعد از انقلاب اسلامي و بالأخص بعد از فرمان امام خميني در قتل سلمان رشدي، حالت جدي پيدا كرد و افكار عمومي دنيا، نسبت به وجود چنين حكمي در اسلام متوحش شد! همچنین وقتي كه دكتر آقاجري محكوم به ارتداد و در نتیجه محكوم به اعدام شد، این مسأله براي داخل مملكت نیز به یک موضوع حاد و بحراني تبدیل گشت. همة روشنفكرها، حتی فقهائي كه در زمرة دگراندیشانند، در اين قضيه معتقد بودند كه حکم ارتداد اعدام است، ولي آقای آقاجري مرتد نيست. یكي از مطالبي كه بايد قبل از ورود به موضوع «ارتداد» به آن توجه كنيم، اين است كه آيا قرآن بشر را به پذيرفتن عقيده مجبور ميكند یا نه؟ اگر مجبور ميكند، پس خروج از عقيده هم آزاد نيست و و اگر شخص از عقیده خارج شد، بايد او را كشت. و اگر قبول عقيده را آزاد ميگذارد، پس خروج از عقيده هم آزاد است. زیرا نميشود قبول آزاد باشد و خروج آزاد نباشد! دکتر غروی در طول چند جلسه سخنرانی خود تحت عنوان «ارتداد در قرآن» با تبیین آیات کتاب حکیم و روایات صحیح نتیجه میگیرد که حکم مرتد در قرآن اعدام نیست! قرآن نسبت به ارتداد، شخص را آزاد گذاشته است و حكمي در قرآن براي قتل مرتد یا حتی آزار و اذیت او، یا محبوس کردنش وجود ندارد.
«ارتداد» به معنای برگشتن از عقیدهیی و به عقیدة دیگر گرویدن است. حال سؤال این است که اگر كسي از عقيدهيي به عقيدة ديگري برود، آيا ميشود او را کشت؟! این مسأله مخصوصاً بعد از انقلاب اسلامي و بالأخص بعد از فرمان امام خميني در قتل سلمان رشدي، حالت جدي پيدا كرد و افكار عمومي دنيا، نسبت به وجود چنين حكمي در اسلام متوحش شد! همچنین وقتي كه دكتر آقاجري محكوم به ارتداد و در نتیجه محكوم به اعدام شد، این مسأله براي داخل مملكت نیز به یک موضوع حاد و بحراني تبدیل گشت. همة روشنفكرها، حتی فقهائي كه در زمرة دگراندیشانند، در اين قضيه معتقد بودند كه حکم ارتداد اعدام است، ولي آقای آقاجري مرتد نيست. یكي از مطالبي كه بايد قبل از ورود به موضوع «ارتداد» به آن توجه كنيم، اين است كه آيا قرآن بشر را به پذيرفتن عقيده مجبور ميكند یا نه؟ اگر مجبور ميكند، پس خروج از عقيده هم آزاد نيست و و اگر شخص از عقیده خارج شد، بايد او را كشت. و اگر قبول عقيده را آزاد ميگذارد، پس خروج از عقيده هم آزاد است. زیرا نميشود قبول آزاد باشد و خروج آزاد نباشد! دکتر غروی در طول چند جلسه سخنرانی خود تحت عنوان «ارتداد در قرآن» با تبیین آیات کتاب حکیم و روایات صحیح نتیجه میگیرد که حکم مرتد در قرآن اعدام نیست! قرآن نسبت به ارتداد، شخص را آزاد گذاشته است و حكمي در قرآن براي قتل مرتد یا حتی آزار و اذیت او، یا محبوس کردنش وجود ندارد.