در مورد قضاء و قَدَر گمان عامۀ مسلمانان بر این است که هر پیش آمدی که برای آحاد انسانها، در طول حیاتشان اتفاق ميافتد، از قبل و به خواست خدا تعيين شده، و تغيير آن به ارادۀ ما نيست. بیتردید چنین نگرشی به حوادث عالم، اردۀ خالق و سرنوشت انسان، با توجه به آموزههای قرآن، مبتنی بر خرافه است! زيرا هدایت الهی، آیات کتاب و دعوت انبياء را از كار ميانداخته، بیاثر میسازد.
دکتر سید علی اصغر غروی در طول 14 جلسه سخنرانی، بحث خود را اختصاص به این موضوع اساسی داده و با استناد به آیات کتاب، مراد آفریدگار حکیم از این دو سنت لا یتغیر را روشن مینماید. وی میگوید قضاءالهي فرمان کلی او است در پدیداری آفریدهها، هر یک با سرشت ویژۀ خود که تغییر ناپذیر است. این فرمان در همۀ نظام هستی جريان پيدا ميكند. «قضاء»، کل ارادة خداوند است كه براساس آن، به طور نامشروط، فيض و خير و بركت خود را به همة اشياء و مخلوقاتش عطاء میفرماید. قرآن کریم ميگويد: نظام عالم از دو بخش تشكيل شده است. يك بخش آن برآمده از قضاء الهی است، و بخش ديگرش قَدَري است. قضاء احكام كلي لايتغير موجود در نظام عالم است، كه بخشي از آن در كرة زمين و به دست انسانها و به اندازۀ توان آنها به مِنَصَّۀ ظهور میرسد، و این اندازۀ اجراء شده به دست انسان «قدر» است. پس «قَدَر» ميشود اندازة اِعمال شده روي آن قضاء توسط انسان.
در مورد قضاء و قَدَر گمان عامۀ مسلمانان بر این است که هر پیش آمدی که برای آحاد انسانها، در طول حیاتشان اتفاق ميافتد، از قبل و به خواست خدا تعيين شده، و تغيير آن به ارادۀ ما نيست. بیتردید چنین نگرشی به حوادث عالم، اردۀ خالق و سرنوشت انسان، با توجه به آموزههای قرآن، مبتنی بر خرافه است! زيرا هدایت الهی، آیات کتاب و دعوت انبياء را از كار ميانداخته، بیاثر میسازد.
دکتر سید علی اصغر غروی در طول 14 جلسه سخنرانی، بحث خود را اختصاص به این موضوع اساسی داده و با استناد به آیات کتاب، مراد آفریدگار حکیم از این دو سنت لا یتغیر را روشن مینماید. وی میگوید قضاءالهي فرمان کلی او است در پدیداری آفریدهها، هر یک با سرشت ویژۀ خود که تغییر ناپذیر است. این فرمان در همۀ نظام هستی جريان پيدا ميكند. «قضاء»، کل ارادة خداوند است كه براساس آن، به طور نامشروط، فيض و خير و بركت خود را به همة اشياء و مخلوقاتش عطاء میفرماید. قرآن کریم ميگويد: نظام عالم از دو بخش تشكيل شده است. يك بخش آن برآمده از قضاء الهی است، و بخش ديگرش قَدَري است. قضاء احكام كلي لايتغير موجود در نظام عالم است، كه بخشي از آن در كرة زمين و به دست انسانها و به اندازۀ توان آنها به مِنَصَّۀ ظهور میرسد، و این اندازۀ اجراء شده به دست انسان «قدر» است. پس «قَدَر» ميشود اندازة اِعمال شده روي آن قضاء توسط انسان.